“教育的本質，首先是培養(yǎng)活活潑潑的人”

這是少年商學院微信（id:youthmba）第891次分享，值辛亥革命104周年之際，分享北大歷史上任期時間最長的校長蔣夢麟的一段演講，至今讀來依然發(fā)人深省。

我們以前聽了俾斯麥說，德國的強盛，是小學教育的成功。所以我們也來辦小學，以為小學堂辦幾千個，中國就強了。后來聽說日本的強盛，也從小學教育得來的，所以我們大家都相信小學教育，好像一瓶萬應如意油，一瓶百病消散丸，靈驗無比，吃了就百病消散。小學生現在有三百多萬了，哪知道社會腐敗，比前一樣，國勢衰弱，比前一樣，這是什么緣故呢？

第一是人數太少，中國四萬萬人，若以五分之一人小學計算，須有八千萬人。這三百多萬，只能占百分之四，還有百分之九十六的兒童沒有受到教育，哪里能夠收小學教育的效果呢？

第二是教育根本思想誤謬，我常常聽見人說，學生是中國的主人翁，若是學生是中國的主人翁，誰是中國的奴隸呢？教育不是養(yǎng)成主人翁的。又有人說，教育是救國的方法，所以要小學生知道中國的危險，激發(fā)他們的愛國心：痛哭流涕的對小學生說，中國要亡了，這幫天真爛漫的小學生，也不知道中國是個什么東西，只聽得大人說“不好了”、“要亡了”這些話，也就悲哀了起來：弄得正在萌芽，生氣勃勃的小孩子，變成了枯落的秋草！

▋我們不需要那么多圣賢

“主人翁”、“枯落的秋草”兩件東西，可算是我國教育的出產品。

我們向來教育的宗旨，是養(yǎng)成主人翁。俗話說，“秀才，宰相之根苗?！毕騺碜钇胀ǖ男W教科書《神童詩》說：“朝為田舍郎，暮登天子堂”。我們又常常說，“范文正為秀才時，即以天下為己任”。個個秀才都要做宰相，個個田舍郎都要等天子堂，你看哪有這許多位置呢？

我們向來讀書的宗旨，卻是要把活活潑潑的人，做成枯落的秋草?？婆e的功效，把天才的人都入了彀中；讀書的結果，把有用的人多變成了書呆子。這不像枯落的秋草嗎？

主人翁和枯落的秋草，本來是舊教育的出產品，也是新教育的出產品，不過方法不同罷了。

若以高一層論，讀書是學做圣賢，王陽明幼時對先生說，“讀書是學做圣賢”。若個個讀書的人都要做圣賢，國中要這許多圣賢人做什么？我們現在的教育，還趕不上說這一層咧。

大學講修身，齊家，治國，平天下，是中國教育的宗旨。到了后來，“規(guī)行矩步”、“束身自好”算修身；“父為子綱”、“夫為婦綱”、“三從四德”等等算齊家；愚民的“仁政”算治國。你看身哪里能修，家哪里能齊，國哪里能治呢？

現在要講修身，要養(yǎng)成活活潑潑的個人；要講齊家要夫妻平等，爸爸不要把兒子視作附屬品；兒子不要把爸爸做子孫的牛馬；要講治國，先要打破牧民的政策，采用民治主義。

并要把個人和家的關系改變過，創(chuàng)造一個進化的社會出來，個人是社會的分子；不是單在家庭之中，做父親的兒子，兒子的父親，母親的女兒，女兒的母親，老婆的丈夫，丈夫的妻子，把家庭國家，認作社會的兩個機關，來發(fā)展個人和社會的幸福，不要用家庭國家來吞沒個人，毀壞社會。

我們講教育的，要把教育的出產品，明明白白，定個標準。預定要產什么物品，然后來造一個制造廠。不要拿來一架機器，就隨隨便便的來造物品。據我個人的觀念，我們以前所產的“主人翁”，“枯草”，和所產的宰相圣賢，都是不對。

▋別剝奪了“童子之情”

一個小孩，本來是活活潑潑的，他會笑，會跳，會跑，會玩耍。近山就會上山去采花捕蝶；近水就會去撈水草，拾蚌殼，捕小魚；近田就會捕蝗蟲，青蛙。他對于環(huán)境，有很多興會。他的手耐不住的摸這個，玩那個；腳耐不住的要跑到這里，奔到那里，眼耐不住的看這個，瞧那個；口關不住的說這樣，那樣；你看如何活潑。

我們辦學校的，偏要把他捉將起來，換在無山，無水，無蟲，無花，無鳥的學校；把他的手腳綁起來，使他坐在椅上不能動；把他的眼遮起來，使他看不出四面關住的一個課堂以外；要他的口來念“天地元黃，宇宙洪荒”，“人之初，性本善”，種種沒有意義的句子?，F在改了“一只狗”，“一只貓”，“哥哥讀書，妹妹寫字”，這些話，就算是新式教科書了。

還有講歷史的時候，說什么“黃帝擒蚩尤”這些話，小孩子根本不知道誰是黃帝，更不識誰是蚩尤。孩子聽了，好像火星里打來了一個電報。還有叫他唱“陀，來，米，發(fā)，索，拉，西”的歌；叫他聽“咿琍鳴?！表懙娘L琴。不如小孩兒素來所唱的“螢火蟲，夜夜紅，給我做盞小燈籠”好得多。二十五塊錢的壞風琴，不如幾毛錢的笛和胡琴好得多。

小兒的生長，要靠著在適當的環(huán)境里活動。明代王陽明也見到這個道理，他說：

“大抵童子之情，樂嬉戲而憚拘檢。如草木之始萌芽，舒暢之條達，摧撓之則衰萎。今教童子必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被草木，莫不萌動發(fā)育，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就粘槁矣……若近世之訓蒙穉者，日惟督以句讀倣，責其檢束，而不知導以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善；鞭撻繩縛，如囹獄而不肯人，視師長如寇仇而不預見……是蓋驅之于惡，而求其為善也，可得乎哉？”

德國福祿培創(chuàng)教養(yǎng)兒童自然的法兒，他設了一個學校，用各種方法，使兒童自然發(fā)長；他不知道這學校叫做什么，一日他在山中游玩，看見許多花木，都發(fā)達的了不得；他就叫他的學校做幼稚園（kindergarten）。

“kinder”是兒童，而“garden”是花園。幼稚園的意思是“兒童的花園”，后來那知道變成“兒童的監(jiān)獄”。我們把兒童拿到學校里來，只想他得到些知識，忘記了他是一個活活潑潑的一個孩子，就是知識一方面，不過就是識幾個字罷了。

無論在小學里，或是在中學里，我們要認定學生本來是活的，他們的體力、腦力、官覺、感情，自一天一天的發(fā)展。不要用私塾來把他們的生長力壓住。我們知道現在的中學卒業(yè)的學生，眼多近了，背多曲了。學級進一年，生氣也減一年。這是我們中國教育的出產品。