文 |?西林
少年商學院新媒體部編輯
哲學家柏拉圖曾為家長輔助孩子做人生規(guī)劃提出一個建議：
“孩子在幼年時，應(yīng)該側(cè)重體育與美育，原則是‘單純’，由此培養(yǎng)‘節(jié)制’。這個時期，要使孩子明白‘正確的信念’，稍后再探討知識。到了青年，隨著個人能力，往上學習算術(shù)、幾何、立體學、天文學……”
我們分享了《唯有運動，才能塑造出孩子完整人格》一文，引發(fā)熱議，今天分享其姊妹篇，聊聊真正懂藝術(shù)的孩子，到底贏在哪里。
國內(nèi)對藝術(shù)教育越來越重視。3月初曾傳出“美術(shù)計入中考成績，通過一定級別方可報考志愿和第一批次錄取學校”的新聞，一直到上個月，教育部才正式辟謠，但假新聞不脛而走，本身也說明了家長對藝術(shù)教育的莫大關(guān)切。
其實，藝術(shù)課程一直是歐美國家相當重視的科目。為了提高整體教育質(zhì)量，美國在1994年就專門制定了《藝術(shù)教育國家標準》（National core arts standards）；而歐洲孩子更是從小就被鼓勵了解藝術(shù)史，廣泛接觸藝術(shù)作品，參加藝術(shù)實踐活動。
但這種藝術(shù)教育，和國內(nèi)不少家長所關(guān)注的考級不同，它不重技法，而重孩子藝術(shù)修養(yǎng)的錘煉——孩子如何使用藝術(shù)這一工具，發(fā)現(xiàn)自我、表達自我。
英國教育部有這樣一個說法——他們培養(yǎng)的孩子的標準，要有優(yōu)異的學術(shù)成績，有出色的體力技能，有杰出的藝術(shù)修養(yǎng)，還要有良好的公民意識。
這里的“藝術(shù)修養(yǎng)”可不是彈琴彈到八級十級。以音樂為例，如何考核呢？他們分成了三大部分，其一是聽，判斷音樂來自哪個國家哪個年代，屬于什么類比，占40分，其二是彈，占30分，其三是譜，鼓勵孩子結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，利用樂器孵化自己的情懷。演奏得多好，不是他們所追求的終極目標，運用工具發(fā)現(xiàn)自我、表達自我，才是他們想要傳承給孩子的樂趣。
再看美國。美國學校的大環(huán)境，是非常要求孩子會畫畫的。但這個“會畫畫”不是說畫得美，而是懂得畫出自己的想法。
美國小學有一道經(jīng)典的題目，叫All About Me（關(guān)于我自己），是一個自我介紹的美術(shù)題目，讓孩子在大展示板上，寫出自己的小生平（生日，體重，身高等個人信息），附上相應(yīng)的照片，然后在邊角區(qū)域，要用自己的手工畫作裝飾起來。
等到高年級，孩子們就要從“畫出我自己”過渡到“畫出這世界”。比如歷史課，可能會讓孩子為一個不存在的國家畫一面國旗；比如生物課，可能會讓孩子畫出色彩斑斕的立體細胞結(jié)構(gòu)，以此鞏固知識點；再比如外語課，可能會讓孩子畫出語法的變化過程……
總而言之，藝術(shù)在這里，不是一項獨立于孩子課業(yè)學習、日常生活的“技能訓練”，而是讓孩子更好地學習、更好地生活的工具。
我一位從事美術(shù)教育18年的朋友曾對我說，“一個好的藝術(shù)班，一定很注重孩子的思想?！迸c上述藝術(shù)教育理念不謀而合。她經(jīng)常組織學生開展“主題課”，孩子們圍繞一個主題去思考、實踐，最后呈現(xiàn)出來。比如前段時間，她就帶學生以“北京北京”為主題，去觀察北京市的橋梁、城門、道路，上網(wǎng)收集很多資料，最后用繪畫、攝影等方式呈現(xiàn)自己對這座城市的看法。
可以說，就藝術(shù)而學藝術(shù)，學到的是技能，受益一時，融藝術(shù)于生活，練就的是思維，影響一世。
美國油畫老師Michael Jacks有一個訓練方法很有趣。他會給每個學生一人發(fā)一粒葡萄干，要求大家含在嘴里，可是誰都不許咽下去，一直含到下課。一節(jié)課大概有兩個小時，誰不小心咽下去了，就要被請出教室，所以大家都非常小心地含著這個葡萄干。
學生們一開始都很納悶，但當他們含到了五分鐘、十分鐘、十五分鐘、二十分鐘的時候，他們就會發(fā)現(xiàn)，一粒小小的葡萄干，味道的層次比最高級的紅酒或者茶更豐富，剛?cè)肟跁r甘甘的，然后有一點甜味，這點甜味再慢慢滲透出來，直到整個口腔甜如蜜……
如果把這種過程拿來觀察、體會、發(fā)現(xiàn)日常生活中的別的小東西、小物件，觀察力便會大大提高，哪怕是一些別人熟視無睹的東西，也能從中窺見美好。
藝術(shù)，就是逼著人們這樣慢下來。真正懂藝術(shù)的孩子，下筆不一定惟妙惟肖，但他們看得到風吹過大樹后，萬片樹葉的變化；演奏不一定高山流水，但他們記得住水流過指尖時，溫度和觸感的變化。他們是這個快節(jié)奏時代里，最容易體會到細碎美好的人。
我認識的一位外語名師，曾告訴我，學習任何一門語言，本質(zhì)上是學習一種思維方式，學習那些活在另一個文化環(huán)境里的人們的世界觀、文化觀與價值觀。對此我深表認同，但無論是哪一門外語，都有局限，唯獨藝術(shù)是真正的無國界。
以設(shè)計而言，它的詞匯就是點、線、面、色彩、灰階、機理，它的語法就是和諧、對比、平衡、動感、重點、比例、簡化。當這些元素有機地、有邏輯地結(jié)合到一起，一個信息、一種情感便傳遞了出來，由此，哪怕一個美國學生也能感受到中國對聯(lián)精妙的對稱、對仗、相似、相反、平仄、押韻。孩子們的眼界，接觸藝術(shù)，大大拓寬。
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幸運的是，藝術(shù)教育在中國正在成為主流。但有一些常見的誤區(qū)。
其一，不要夸孩子“你畫得真像”。很多人認為，學藝術(shù)就要畫得像，畫不像不是白學了嗎？但若是這個邏輯，不如給孩子買個相機。再者言，這種鼓勵會讓孩子壓力山大，下次再畫，為了得到大人的鼓勵，就會拼命往“像”上去靠，反而不能自如地表達自己的思想。
不如以詢問代替夸獎，聆聽孩子藝術(shù)創(chuàng)造背后的故事，問他們，“為什么要這樣畫？你在表達什么？”并與他們分享你品讀之后的情緒和感受。
其二，不重孩子思想的培訓班，再好也不報。就像上面所說的，不少藝術(shù)培訓班的老師，衡量孩子的標準，就是“畫得整齊”、“彈得嫻熟”，不是說這個不重要，但只強調(diào)技法層面，則與我們培養(yǎng)孩子藝術(shù)修養(yǎng)的初衷大相徑庭。
您的身邊，應(yīng)該有這樣的孩子，在家里大筆一揮，大琴一奏，自得其樂，卻死活不上培訓班，就是因為那里有“標準答案”，孩子一點釋放思想的余地都沒有。
不如把“鼓勵孩子表達自我”作為考察藝術(shù)班的一個依據(jù)，我們要相信，當孩子被鼓勵去表達，他們就會更有表達的欲望，更有練習的興趣，技法自然會更加嫻熟。
其三，不做甩手掌柜，獨樂樂不如眾樂樂。對于孩子們的年齡和天性來說，機械地重復(fù)、模仿，一般不太容易引起他們的興趣。如果家人、朋友能和他們合奏，包括和其他孩子們一起合唱，孩子們在練習時就會更有樂趣，這種時候，他們也能交到朋友，練習和人溝通，何嘗不是一件一舉多得的事情。
其四，為孩子創(chuàng)造表現(xiàn)自我的機會。中國老師看重基本功，一些技藝不等個十年八年，都覺得孩子難登大雅之堂，但美國老師喜歡“趕鴨子上架”，在文藝學習上，學習和演出幾乎同步進行，讓孩子們通過練習、彩排和實際表演的方式來學習，所以，在美國，大部分人的文藝素養(yǎng)都還不錯。不妨中美結(jié)合，給孩子創(chuàng)造更多公開展示的機會，收獲最及時的反饋。
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當時，他受邀給一個公司的員工上課，這些員工多從名校畢業(yè)，平均年齡三十幾歲，工作相當賣命，幾乎沒有一個人能在晚上十一點之前回家，其中有一個人，八年了都沒有休假。
當他講完課時，這個人舉手提問，說“我女兒現(xiàn)在五歲了，您認為她應(yīng)該去學小提琴還是鋼琴？”
蔣勛是這么回答的：“你可不可以不要關(guān)心要學小提琴還是鋼琴，趕緊回家抱抱你的女兒？”
這個答案讓我至今印象深刻，因為點明了藝術(shù)教育乃至一切教育的本質(zhì)，是讓孩子收獲其后的生活的哲學，而顯然，一個只關(guān)心孩子學什么技藝，卻疏于陪伴引導的父母，是不能給孩子真正的教育的。
現(xiàn)在，很多孩子都是多才多藝，但熟稔技法，不一定懂得藝術(shù)。藝術(shù)教育，應(yīng)該是一個七彩的通道，為人父母，我們陪伴孩子穿越其間，最終抵達孩子內(nèi)在最通透、最快樂的那片豐饒之地，讓他們愿意傾聽自己的內(nèi)心，懂得探索自己的本質(zhì)，珍惜生活的美好，也表達他們對生活的認知。
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